弘一大师药师法门修持课仪略录

弘一大师讲述

药师如来法门大略，如大药师寺已印行之《药师如来法门略录》所载。

今所述者，为吾人寻常修持简单之课仪。若正式供养法，乃至以五色缕结药叉神将名字法等，未来拟别辑一卷专载其事，今不述及。

欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。上海梵学书局有石印彩色之像，可以供奉，宜装入玻璃镜中。供像之处，不可在寝室。若不得已，在寝室中供奉者，睡眠之时，宜以净布覆盖像上。

《药师经》，供于几上。不读诵时，宜以净布覆盖。供佛像之室内，须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂拭几案。供佛之香，须择上等有香气者。供佛之花，须择开放圆满者。若稍残萎，即除去。花瓶之水，宜每日替换。若无鲜花时，可用纸制者代之。此外如供净水供食物等，随各人意。但所供食物，须人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。

以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。

以下略述修持课仪，分为七门。其中礼敬歌颂供养回向发愿，必须行之。诵经持名持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。

一、礼敬

十分三宝一拜，或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜。药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增长。礼敬之时，须至诚恭敬，徐徐拜起，万不可匆忙。宁可少拜。不可草率。

二、歌颂

礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：

归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿
慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申歌颂 志心头面礼

右赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》。唱赞之时，声宜迟缓，宜端庄。

三、供养

歌颂既毕，于佛前长脆合掌，唱供养偈云：

愿此香花云 遍满十方界 逐一诸佛土
无量香尊严 具足菩萨道 成就如来香
供养毕，或随己意增诵后悔文，或可略之。

四、诵经

字音不可讹误，宜详考之。诵经时，或跪或立或坐或经行皆可。

五、持名

先唱赞偈云：

药师如来琉璃光 焰网尊严无等伦
无边行愿利有情 各遂所求皆不退

续云，南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来。以后即持念药师琉璃光如来名号一百八遍。若欲多念者，随意。


六、持咒

或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中‘唵’字以下之文。未经密宗阿阇黎传授，不可结手印。擅结者，有大罪。持咒时，不宜大声，惟令本身耳中得闻。持咒时，以坐为正式，或经行亦可。

七、回向发愿

回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未修功德者，仅可云发愿也。

回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德，无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿，各随己意。凡《药师经》中所载者，皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。

以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须真心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益”。吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。