海涛法师灯供修法与功德利益

　一、灯供可以酥油灯、小灯泡，乃至圣诞灯，设置各种的灯供。

　　二、如何供灯

　　1.应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在本身能离苦得乐，而在指导统统众生离苦得乐，尤其是获得佛果的大乐。因此我肯定要证得正等正觉，肯定要圆满福德、伶俐二种资粮，因此我将供灯施予福田。」

　　2.每次点酥油灯或开电灯时，先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。

　　若不先加持供品，会有一种精怪来争取供品精华，产生停滞，使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着。

　　3.接着依《灯供仪轨》念诵及观修，或者仅念《供养灯明愿文》三遍：

　　“我将这些本身原始伶俐——法身——所化现，无边如虚空的实质的与观想的供养云奉上予统统上师、三宝及和上师不二的佛像、佛塔、佛典。”

　　因为发菩提心，布施六道众生，供养实质灯明给上师、三宝、十方圣物，我累积了无量功德。惟愿以此功德，五智光明，当下净除。

　　统统我许诺回向功德的人、统统为我回向功德的人、

　　统统别人请我替他回向功德的人、

　　统统活着或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒！

　　惟愿三趣众苦当下扑灭！

　　惟愿生死三有当下成空！

　　惟愿统统秽心、停滞净除！

　　惟愿统统不净相净除！

　　惟愿五身、五智天然生起！」

　　4.最后宜广大回向功德。

　　例如思惟：「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积，包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德！」

　　5.如此回向，又累积无量功德，而生起欢喜心。

　　三、供灯的利益

　　1.《佛说施灯功德经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通达。」

　　2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德：

　　(1)相貌尊严，(2)资财足够，(3)有大善根，(4)有大伶俐。

　　3.布施灯具可得到下面四种清净：

　　(1)身业清净，(2)口业清净，(3)意业清净，(4)善友清净。

　　4.于如今世，得三种清净心：

　　(1)明了此身不坚而求结实的佛身，得知钱财过患而求结实的法财。

　　(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得伶俐，安隐快乐，乃至能得菩提果。

　　(3)施心无悭，施心增加。

　　5.于临命终时，心里可得三种明：

　　(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知本身原先于佛塔庙所作的各种善业。

　　(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

　　(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于梵刹奉施灯明，我如今应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

　　6.于临终时，更可得见四种光明：

　　(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。

　　(2)见净月轮圆满涌出。

　　(3)见诸天众一处而坐。

　　(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。

　　7.于将来世中，得八种可乐胜法：

　　(1)获胜肉眼。

　　(2)得于胜念，无能测量。

　　(3)得于胜上，乃至获得天眼。

　　(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。

　　(5)得伶俐圆满，证得涅盘。

　　(6)先所作善得无难处。

　　(7)得值诸佛，能为统统众生之眼。

　　(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身正直，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。

　　

　　8.见他施灯，信念清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：

　　(1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。

　　(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。

　　(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

　　9.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德。

　　(1)照世如灯。(2)除灭大闇。(3)得于天眼。

　　(4)得伶俐明。(5)具大福报。(6)命终生天。

　　(7)随所生处，肉眼不坏。(8)于善恶法得善伶俐。

　　(9)流转世间，常不在于黑闇之处。(10)速证涅盘。

　　10.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

　　(1)宛如明灯一样平常地照亮世间。(2)眼睛没有疾病。

　　(3)容易证得天眼通。(4)有分辨善恶的伶俐。

　　(5)不会发生胡涂阴暗的事情。(6)不易受到外在事物所疑惑

　　(7)不会出生在昏暗昏庸的地方。(8)有大福报。

　　(9)命终生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅槃