时间__沈从文

时间__沈从文

统统存在严酷地说都必要“时间”。时间证明统统，由于它改变统统。天气寒暑，草木枯荣，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。

常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一小我活下去真正的意义和价值，不过占据几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他是偶然义和价值可言的，活到不能再活死掉了，他没有生命，他天然更偶然义和价值可言。

正仿佛多数人的愚笨与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都一定生活，那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。

生命的意义诠释的即如此单纯，“活下去、在世、倒下、死了”，未免太可怕了。因此，次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义和价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更一定生活，那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧，这分歧一看就晓畅的。大而言之，聪明人要理解生活，愚笨人要风俗生活。聪明人以为目前并不完全好，统统应比目前更好，且竭力寻求那个理想。愚笨人对风俗完全写意，安于近况，保证风俗（活着俗观念上，这两种人称呼常常相反，安于风俗的被称为聪明人，怀抱理想的人却称愚笨的家伙）。

两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间探求生存的意义和价值，即或择业雷同，成就却不雷同。同样想征服颜色线条做画家，同样想征服乐器音声做音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料做镌刻家，甚至于同样想征服人身举动做帝王，同样想征服人心信奉做思想家或教主，统统效果都不会雷同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有巨大的革命家，同时也有虚假的革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更一览无余了。

看出生命的意义和价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特别意义和永世价值，心性绝顶聪明，为人却彷佛傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、耶稣，就是这种人。这种人或出世、或入世，或革命、或复古，活下来都显得很愚笨，死后却显得很巨大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种情况可并不多。可是每临时间或产生一个两个，就很像样子了。这种人天然也只能活个几十年，可是他的观念、他的意见、他的风度、他的文章却可以活在人类的记忆中几千年。统统人的生命都偶然间的限定，这种人的生命又好像不大受这种限定。

话说回来，万事万物必要时间证实，可是时间自己却又像是个极其抽象的东西，从无一小我说得晓畅时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形、无声、无色、无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事物去取证。从日月往来来往，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正由于事事物物都可为时间作表明，时间自己反而被疏忽了。所以多数人提问到生命的意义和价值时，没有一小我敢说“生命的意义和价值，只是一堆时间”。

“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正晓畅生命意义同价值的人所说的话，老老师说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入缧绁，或从缧绁中牵上刑场的倾生理想的人，最了解这两句话的意义。由于说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。

他们的技术不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不雷同，雷同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。

【赏析】

时间是人最大的成本，同样也是每小我的资本和财富。时间对每小我都是公平的，给每小我的一天都是24小时，1 440分钟，从你来到这个世界的那天开始，它就陪伴着你过每一天，无论你是贫、是富、是贵、是贱，时间就从来没脱离过你。爱惜它，你就拥有了它。